Nếu Socrates sống lại, liệu ông có nhận ra thế giới này không? Liệu ông có thấy triết học vẫn còn tồn tại, hay chỉ còn lại những vỏ rỗng của lời lẽ và định kiến? Tôi nghĩ về điều đó khi chứng kiến cuộc đối thoại giữa anh Báu và Sư Minh Tuệ.
Chỉ với tám câu thơ và bằng lối chơi chữ độc đáo, nhà thơ đã lôi hết nội tông, ngoại thích họ nhà rắn gồm 8 “chi” ra giữa thanh thiên bạch nhật: liu điu, rắn, hổ lửa, mai gầm, rắn ráo, thằn lằn, hổ trâu, hổ mang.
Xuân Ất Tỵ 2025 sẽ là một dấu mốc như thế, không chỉ là mùa xuân của đất trời, mà còn là mùa xuân của lòng người, của sự hưng thịnh, và của niềm tin son sắt vào tương lai đất nước - mùa xuân khởi đầu cho kỷ nguyên mới: kỷ nguyên vươn mình của dân tộc Việt Nam.
Hơn một thập niên sống và học đạo ở Na Lan Đà (Ấn Độ), pháp sư Nghĩ Tịnh đã ghi chép nhiều nhận xét về luật lệ cho tăng đoàn Phật giáo vào TK 7. Đây cũng là một mục đích chính của ngài sau 25 ở nước ngoài và hơn một thập niên du học ở Na Lan Đa (Ấn Độ). Phần này chú trọng vào điều 33 với tựa đề là “Tôn kính quai thức” 尊敬乖式 (tạm dịch/NCT các tục lệ/tôn kính ngược ngạo).
Trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Táo quân có nguồn gốc từ ba vị thần Thổ Công, Thổ Địa, Thổ Kỳ của Lão giáo Trung Quốc nhưng được Việt hóa thành huyền tích "2 ông 1 bà" - vị thần Đất, vị thần Nhà, vị thần Bếp núc. Tuy vậy người dân vẫn quen gọi chung là Táo Quân hoặc Ông Táo.
Nếu Socrates sống lại, liệu ông có nhận ra thế giới này không? Liệu ông có thấy triết học vẫn còn tồn tại, hay chỉ còn lại những vỏ rỗng của lời lẽ và định kiến? Tôi nghĩ về điều đó khi chứng kiến cuộc đối thoại giữa anh Báu và Sư Minh Tuệ.